先有存在,后有定义
克尔凯郭尔把信仰、选择和焦虑放回个体内部;尼采拆解传统价值;海德格尔追问此在的死亡、时间和本真;雅斯贝尔斯、马塞尔、布伯把临界处境、希望、相遇和对话推进到宗教存在论;萨特、波伏娃与加缪则把自由、责任、他者、性别处境和荒诞反抗带进 20 世纪公共生活。
近代以来 · 哲学学派、思想与影响
以人物出生年代和思想史位置为主线,串联理性主义、经验主义、启蒙、德国观念论、马克思主义、实用主义、现象学、分析哲学、法兰克福学派、后结构主义、女性主义、后殖民与应用伦理等主要谱系。
学派地图
学派不是封闭标签,而是问题、方法和争论的聚合。点击任一学派卡片,可以在时间轴中筛出相关人物。
存在主义专题
存在主义围绕具体的人如何活着展开:有限生命、孤独、焦虑、荒诞、自由、责任、他者、身体、信仰和政治处境。
克尔凯郭尔把信仰、选择和焦虑放回个体内部;尼采拆解传统价值;海德格尔追问此在的死亡、时间和本真;雅斯贝尔斯、马塞尔、布伯把临界处境、希望、相遇和对话推进到宗教存在论;萨特、波伏娃与加缪则把自由、责任、他者、性别处境和荒诞反抗带进 20 世纪公共生活。
有限、罪、信仰、绝望和内在撕裂,使哲学不再只讨论抽象理性。
价值根据崩塌后,人是否能创造新的评价方式,并承担这种创造的危险。
死亡、焦虑、临界处境、神秘、希望和忠诚,把存在主义推进到存在结构。
自由在战争、性别压迫、阶级关系和荒诞世界中变成必须承担的行动责任。
人物时间轴
时间轴按出生年份排列,条目中标出主要学派、关键思想、后续影响和人物评论。图片来自 Wikipedia / Wikimedia 的公开缩略图。
影响链
近现代哲学的推进常常不是“取代”,而是把旧问题转换成新的问题域。
知识来源之争转向经验何以可能,再推进到逻辑、语言和意义分析。
历史辩证法被改造为资本、劳动、意识形态和现代统治结构的批判。
选择、虚无、死亡、处境和荒诞反抗成为 20 世纪主体问题的中心。
语言、制度和知识结构转向权力、身体、性别、殖民经验和身份政治。
社会契约和自由主义传统重启为正义、权利、分配、能力与社群辩论。
哲学从抽象主体转向实验室、媒介、平台、生态系统与人机关系。